飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
在互联网技术未普及、休闲娱乐方式匮乏的青春时期，一本金书就是我茶余饭后最大的精神慰藉。金书中读来读去，最喜欢的莫过于《射雕英雄传》。初读沉醉于拳掌相搏、刀来剑去的江湖快意，再读则是唏嘘于忠肝义胆、为国为民的侠者情怀。含英咀华，现在书中更加吸引我的，反而是有关教与学的诸多理念。
故事初始，全真派丘处机雪天途经牛家村，与郭啸天、杨铁心二人把酒同欢，意气相投。后在村中格杀来犯的金人小队，遗漏了金国六王爷完颜洪烈，导致郭、杨两家妻离子散、家破人亡。出于各种因缘际会，丘处机与江南七怪在法华寺约定，各自找回郭、杨两家遗腹子，并教导成人，十八年后让两个孩子于嘉兴烟雨楼一较高低。这样一个故事，后来由于各版影视剧的上映，早已家喻户晓，耳熟能详，背景暂且按下不表。
七怪历经辛苦，终在漠北苦寒之地寻到了已是孩童的郭家遗腹子郭靖，并决定潜心教导。尽管几人忍受大漠风霜侵蚀整整十年，教导结果却不尽人意。郭靖天生鲁钝，对武功招式的领会进境不可谓不慢。负责教导的六位师父，每人各有拿手绝技，郭靖学起来却始终不得要领，气得几位师父只能不断自我宽慰。其实在我们的现代教学中也存在这样的问题。在学科繁多的背景下，如何帮助学生把握平衡、寻找到一个协调各学科共同发展的“奇点”，这是一个很值得探究的课题。实际教学操作中，各个学科教师“自扫门前雪”，这个“奇点”变成了一个名副其实的“三不管地带”。偏科的学生逐渐变成了“瘸腿”学科的问题生，这条“腿”又始终接不上，更有甚者是“治好了头痛，又得了脚痛”，让全面发展落为一句空谈。
十六岁时，郭靖迎来了春天。一日，郭靖拼命练剑却不得其法，高强度的学习动机没有给他带来理想的学习效果。全真派掌教马钰在旁默默看了，出声道：“这般练法，再练一百年也是没用。”语罢空手夺刃取得郭靖手中长剑，纵身而起，在空中行云流水挽了一套剑花，让郭靖看得目瞪口呆。郭靖得遇高人，翻身扑地磕头，请求马钰指条明路，让自己可以在武学上开窍，不再惹六位师父生气。郭靖有心学习，马钰有心教导，“青蓝工程”结对由此开始。这就暗合了《论语》中“不愤不启，不悱不发”的教学理念。
马钰与郭靖每晚相约于高山之巅，并不教郭靖武功招数，只教他导气归元、打坐吐纳。这时，郭靖像是拿到了打开新世界大门的钥匙，再学六位师父的技艺都可谓得心应手，且隐隐有超越之势。小说中，全真派贵为天下武功正统，为何马钰不教郭靖克敌制胜的招数呢？后有解释，是因出于对六怪的尊重。这是不成文的江湖规矩，前辈可以点拨晚辈，却不能代其师父之劳，否则就是对他人教学的不认可。教师群体，教学能力有高有低之分，但教学的权利都是神圣而平等的。它山之石可以攻玉，我们需要从他人的施教过程中看到闪光之处，转化为自己的教学经验，这也是作为一名教师，必须履行听课义务的意义所在。不可否认，郭靖依靠六怪所授武功，并不足以在江湖中保全自身，甚至初遇杨康时，郭靖也自认打他不过。但是从“素质教育”的角度来看，六怪的教育又极为成功。没有他们的言传身教，侠义道精神不会根植于郭靖的意识，那他后期也不足以成为真正的侠之大者。反观急公好义的丘处机，在他教导之下的杨康却走上了卖国求荣、认贼作父的道路。双方教学成果孰优孰劣，单从哪一方面去剖析都有失偏颇。
再说郭靖、黄蓉二人在野外通过烧鸡巧遇洪七公，黄蓉更是凭一手好厨艺，让洪七公传了降龙十八掌中的十五掌给郭靖。洪七公的教学，注重因材施教，教案的设计简直是为郭靖量身打造，句句直指郭靖学习的“痛点”。后来教授黄蓉，传授的是更为灵巧的“逍遥游”与“打狗棒法”，并坦言这两路武功是郭靖学不了的。洪七公充分尊重了学生的个体差异性，十数日的教学就让郭靖脱胎换骨，如果放在现代，评一个特级教师称号应该是不在话下。
这部小说中有关教与学的理念实在是不胜枚举，再如桃花岛的“单科精进”、白驼山的“小班化”教学……都能给现代化教学带来不少启发。
如果仅仅把《射雕》框定为武侠类“闲书”，多少有失公允，至少它带给我的教学思考是这般幽远而回味无穷。
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