小满过后，校园里的诸多枇杷熟到了恰好，形态饱满圆实，颜色澄黄喜人。一日吃完午饭，操场散步，偶遇学生携杆采摘。得其馈赠，嗅之气息清新明亮，尝起来口感酸甜均衡，味美多汁。我不由地想起人生第一次吃枇杷的经历。
二十岁那年，从图书馆返回宿舍的路上，看到一位约有七十多岁的老太太，坐在校内的路牙石上。她短发齐肩，发丝灰白斑驳，身板单薄瘦小，穿着朴素得紧，头上顶着大太阳无遮无挡，在往来的学生人流中拘谨得扎眼。
我看她面前摆着一个红色塑料袋，里面盛着一种我从没见过的果子，比鹌鹑蛋大上一圈，黄皮、生毛、带梗。好奇心驱使下，便问道：“老人家，这是什么果子？”她似乎有些惊讶：“你没见过吗？这是枇杷，剥皮就能吃，酸酸甜甜的。”我立马想到了归有光的《项脊轩志》，大大方方对老人坦白自己阅历上的匮乏：“让您见笑了，以前只听过，没见过。”她突然满怀期许地推销：“不如买点尝尝吧，自家树上长的，没打过药，好吃得很。”
眼见她年龄与我外婆相仿，在太阳下晒了这么久，又不忍因自己的拒绝使她失落，所以虽然没吃过，还是抱着踩雷也认了的心态说：“那我全要了吧。”说出这话的时候，颇觉自己豪气干云，做的也是什么了不得的好事一般，腰杆都不自觉挺直些许。她麻利地用身边的带星杆秤一称，然后口算了一下，说道：“一共37块多，你就给37吧。”我心说好事做到底，直接掏了两张二十，对她道：“您也不容易，不找了。”她显然是个实诚人，也不是常做生意，推让着说不能占这便宜。我不由分说，提起袋子就走，连说“就这样吧，就这样吧……”。
回到宿舍里，几个同学匀一匀，每人分得十几二十颗，果然如老太太所说，酸酸甜甜，虽然称不上多么鲜美，却也让人唾液分泌、胃口大开。第一次感受枇杷带来的奇妙味觉，觉得人生体验又丰富了些许。再加上包圆儿且没要找零，内心好似有种做了善行的成就感，有点喜不自胜。
而在此多年后，看到的一个视频，却让我越发为当初的那种心理羞愧难当。
复旦大学王德峰教授在视频中分享了自己早年的一次经历。他下班出学校，看到大门前有一个烤红薯的小贩，在寒风中瑟瑟发抖。王教授心想，我是一个教授，靠脑力挣钱，还享受着可观的津贴补贴，为什么就不能帮帮这个小贩呢。于是上前去，买了许多红薯。回家以后，重新审视自己的行为时，却深感惭愧。因为自己在买红薯的时候，对小贩是一种居高临下的心态，以“教授”这样的身份去俯视“小贩”，这种所谓的善意变成了打发、施舍，而非纯粹的善。佛家对于布施有两种区分，一种无相布施，一种住相布施。无相布施不怀揣任何目的，仅仅是想做好事；住相布施，内心则不够纯粹。这里所说的不纯粹，有可能是持有一种如上述这般不端正的心态，或是存了有望得到回报的念头。
将王教授的经历套在我的身上，这种卑劣心思所引发的愧疚又何其相似。以贬低、俯视别人的态度去施舍，这样的态度本身就是非善的。善不是彰显自己高大、放大别人柔弱的渠道，善的价值在于接受善意的对方会获得什么好处或便利。我们坚信的“善有善报”，应是一种自然生发的因果，而非自己施善后主动去追求的对等利益。如果一定要说自己能从做出的善行里得到哪些东西，我觉得该是高于物质的快乐，是赠人玫瑰手有余香的美妙，是人与人之间的无间默契，是一种你若安好便是晴天的安宁，故此，善意的行径应是春风化雨，应是润物无声。其他随之而来的善报，可以视作命运的馈赠，而非下一次行善的出发点。
酸酸甜甜的味道铭刻在心里，难以忘却。如果哪天在梦里重现昨日，我想我会蹲下来和老人好好聊聊，再自然地买下来，当面剥一颗品尝，告诉她，这枇杷滋味真的不错。
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